عند مرور عام هجري ربما نسعد به اكثر وقت يمكن يتم ايضاحه
دعاء العام الهجري الجديد 1442.. ساعات قليلة تفصلنا عن توديع العام الحالى و استقبال عام هجري جديد، و جميع شخص يقضى العام الهجري الجديد 1442 بالكيفية التي تروق له، فهنالك من يفضل البدء بالصلاة او بالدعاء، فإنة من الأمور العظيمه التي ربما يفعلها الإنسان، فإن الدعاء ربما يغير حياة الإنسان الى الأفضل، باللجوء الى الله عز و جل يجنى الشخص السعادة فالدنيا قبل الآخرة.
ويفضل الكثير من المسلمين البدء فالعام الهجري الجديد بالدعاء، فمن احلى ان يستقبل المسلم اي امر فحياتة بالدعاء و التضرع الى المولي عز و جل، و على المسلم ان يسأل الله تعالى ان يغفر كل ذنوبة فالعام الماضي، و أن يقوى و يثبت قلبة فالسنه الهجريه الجديدة، و أن يحقق جميع ما يتمناة من امور اسلاميه و دنيوية.
دعاء العام الهجري الجديد 1442
اللهم صل على سيدنا محمد و على الة و سلم اللهم انت الأبدى القديم الأول و على فضلك و كريم جودك الكريم المعول و ذلك العام الجديد ربما اقبل اسألك العصمه به من الشيطان و اوليائة و العون على هذي النفس الأماره بالسوء و الاشتغال بما يقربنا اليك زلفه يا ذا الجلال و الإكرام و صلى اللهم و سلم على سيدنا و مولانا محمد و على الة و صحبة و سلم”.
كثر دعاء رددة النبي
“اللهم ربنا اتنا فالدنيا حسنة، و فالآخرة حسنة، و قنا عذاب النار»، فعن انس بن ما لك رضى الله تعالى عنه قال: « كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه و سلم: “اللهم ربنا اتنا فالدنيا حسنة، و فالآخرة حسنة، و قنا عذاب النار» (البخاري:6389)
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، فعن انس بن ما لك رضى الله تعالى عنه قال: « كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكثر ان يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلت: يا نبي الله امنا بك و بما جئت فيه فهل تخاف علينا ؟ قال: نعم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الله يقلبها كيف شاء».
اللهم انني اعوذ بك من شر ما عملت و من شر ما لم اعمل بعد، فعن ام المؤمنين عائشه رضى الله تعالى عنها قالت: « سئلت ما كان اكثر ما كان يدعو فيه النبي صلى الله عليه و سلم قالت كان اكثر دعائة ان يقول: اللهم انني اعوذ بك من شر ما عملت و من شر ما لم اعمل بعد» (النسائي:5539).
اللهم انني عبدك، ابن عبدك، ابن امتك، ناصيتى بيدك، ما ض بحكمك، عدل بقضاؤك، اسألك بكل اسم هو لك، سميت فيه نفسك، او انزلتة فكتابك، او علمتة احدا من خلقك، او استأثرت فيه فعلم الغيب عندك، ان تجعل القرآن ربيع قلبي، و نور بصري، و جلاء حزني، و ذهاب همي
اللهم انني اعوذ بك من فتنة النار و عذاب النار، و فتنة القبر و عذاب القبر، و شر فتنة الغني و شر فتنة الفقر، اللهم انني اعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل قلبي بماء الثلج و البرد، و نق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، و باعد بينى و بين خطاياي كما باعدت بين المشرق و المغرب، اللهم انني اعوذ بك من الكسل، و المأثم و المغرم
أكثر دعاء مستجاب
الحمد لله الذي لا يرجي الا فضله، و لا رازق غيره، الله اكبر ليس كمثلة شيء فالأرض، و لا فالسماء، و هو السميع البصير، اللهم انني اسألك فصلاتى و دعائى بركة تطهر فيها قلبي، و تكشف فيها كربي، و تغفر فيها ذنبي، و تصلح فيها امري، و تغني فيها فقري، و تذهب فيها شري، و تكشف فيها همى و غمي، و تشفى فيها سقمي، و تقضى فيها اسلامي، و تجلو فيها حزني، و تجمع فيها شملي، و تبيض فيها و جهى يا ارحم الراحمين. اللهم اليك مدت يدي، و بها عندك عظمت رغبتي، فاقبل توبتي، و ارحم ضعف قوتي، و اغفر خطيئتي، و اقبل معذرتي، و اجعل لى من كل خير نصيبا و إلي كل خير سبيلا.
أكثر دعاء يحبه الله
عن على بن ابي طالب رضى الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم انه كان اذا قام الى الصلاة قال: «وجهت و جهي للذى فطر السماوات و الأرض حنيفا و ما انا من المشركين، ان صلاتى و نسكى و محياي و مماتى لله رب العالمين، لا شريك له، و بذلك امرت و أنا من المسلمين، اللهم انت الملك لا اله الا انت، انت ربى و أنا عبدك، ظلمت نفسي، و اعترفت بذنبي، فاغفر لى ذنوبى جميعا، انه لا يغفر الذنوب الا انت، و اهدنى لأحسن الأخلاق لا يهدى لأحسنها الا انت، و اصرف عنى سيئها لا يصرف عنى سيئها الا انت، لبيك و سعديك، و الخير كله بيديك، و الشر ليس اليك، انا بك و إليك، تباركت و تعاليت، استغفرك و أتوب اليك»، و إذا ركع قال: «اللهم لك ركعت، و بك امنت، و لك اسلمت، خشع لك سمعى و بصرى و مخى و عظمى و عصبي»، و إذا رفع قال: «اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات و ملء الأرض و ملء ما بينهما و ملء ما شئت من شيء بعد»، و إذا سجد قال: «اللهم لك سجدت، و بك امنت، و لك اسلمت، سجد و جهى للذى خلقه و صورة و شق سمعه و بصره، تبارك الله اقوى الخالقين» اخرجة مسلم ف“صحيحه”.
أكثر دعاء يكرهة الشيطان
لا عجب فان يسأل العباد ربهم ان يعصمهم من الشيطان ، و هو من جنس الاستعاذه بالله تعالى من الشيطان الرجيم
” اللهم انك سلطت علينا عدوا بصيرا بعيوبنا ، مطلعا على عوراتنا ، يرانا هو و قبيلة من حيث لا نراهم , اللهم فآيسة منا كما ايستة من رحمتك , و قنطة منا كما قنطتة من عفوك , و باعد بيننا و بينة كما باعدت بينة و بين جنتك .
كما قال سبحانة : ( و إما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم ) الأعراف/200 ، و قال سبحانة : ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم )
أكثر دعاء رددة النبى للمريض
عن ابي اسحاق عن الحارث عن على قال: «كان النبي -صلي الله عليه و سلم- اذا عاد مريضا قال: اللهم اذهب البأس رب الناس، و اشف انت الشافى لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما»، رواة الترمذى حديث حسن.
تعرف على دعاء و اظب الرسول عليه.. و يقى المسلم من الشرور و الآثام
حافظ النبى صلى الله عليه و سلم فحياتة على ترديد العديد من الأدعيه فكل صباح و مساء، و منها، ما ثبت فسنن ابي داود و سنن ابن ما جه و غيرهما من حديث عبدالله بن عمر رضى الله عنهما قال: “لم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسى و حين يكون: اللهم انني اسألك العافيه فالدنيا و الآخرة، اللهم انني اسألك العفو و العافيه فدينى و دنياى و أهلى و ما لي، اللهم استر عوراتي، و آمن روعاتي، اللهم احفظنى من بين يدي، و من خلفي، و عن يميني، و عن شمالي، و من فوقي، و أعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي”سنن ابي داود (رقم:5074).
وبدا صلى الله عليه و سلم ذلك الدعاء العظيم بسؤال الله العافيه فالدنيا و الآخرة، و العافيه لا يعدلها شيء، و من اعطى العافيه فالدنيا و الآخره فقد كمل نصيبة من الخير، روي الترمذى فسننة عن العباس بن عبدالمطلب رضى الله عنه عم النبى صلى الله عليه و سلم قال: “قلت يا رسول الله، علمنى شيئا اسألة الله عز و جل، قال: سل الله العافية، فمكثت اياما، بعدها جئت فقلت: يا رسول الله علمنى شيئا اسألة الله، فقال لي: يا عباس يا عم رسول الله، سلوا الله العافيه فالدنيا و الآخرة”صحيح الترمذى (رقم:2790).
وفى المسند و سنن الترمذى عن ابي بكر الصديق رضى الله عنه: ان النبى صلى الله عليه و سلم قال: “سلوا الله العفو و العافية، فإن احدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافيه “صحيح الجامع (رقم:3632).
والعفو: محو الذنوب و سترها، و العافية: هي تأمين الله لعبدة من جميع نقمه و محنة، بصرف السوء عنه و وقايتة من البلايا و الأسقام و حفظة من الشرور و الآثام.
وقد سأل صلى الله عليه و سلم العافيه فالدنيا و الآخرة، و العافيه فالدين و الدنيا و الأهل و المال، و أما سؤال العافيه فالدين فهو طلب الوقايه من جميع امر يشين الدين او يخل به، و أما فالدنيا فهو طلب الوقايه من جميع امر يضر العبد فدنياة من مصيبه او بلاء او ضراء او نحو ذلك، و أما فالآخره فهو طلب الوقايه من اهوال الآخره و شدائدها و ما بها من نوعيات العقوبات، و أما فالأهل فبوقايتهم من الفتن و حمايتهم من البلايا و المحن، و أما فالمال فبحفظة مما يتلفة من غرق او حرق او سرقه او نحو ذلك، فجمع فذلك سؤال الله الحفظ من كل العوارض المؤذيه و الأخطار المضرة.
وقوله: “اللهم استر عوراتي” اي: عيوبى و خللى و تقصيرى و جميع ما يسوءنى كشفه، و يدخل فذلك الحفظ من انكشاف العورة، و هي فالرجل ما بين السره الى الركبة، و فالمرأه كل بدنها، و حرى بالمرأه ان تحافظ على ذلك الدعاء، و لا سيما فهذا الزمان الذي كثر به فانحاء العالم تهتك النساء و عدم عنايتهن بالستر و الحجاب، فتلك تبدى ساعدها، و الأخري تكشف ساقها، و ثالثة تبدى صدرها و نحرها، و أخريات يفعلن ما هو اشد و أقبح من ذلك، بينما المسلمه الصينه العفيفه تتجنب هذا كله، و هي تسأل الله دائما و أبدا ان يحفظها من الفتن، و أن يمن عليها بستر عورتها.
وقوله: “وآمن روعاتي” هو من الأمن ضد الخوف، و الروعات جمع روعة، و هو الخوف و الحزن، ففى ذلك سؤال الله ان يجنبة جميع امر يخيفه، او يحزنه، او يقلقه، و ذكر الروعات بصيغه الجمع اشاره الى كثرتها و تعددها.
وقوله: “اللهم احفظنى من بين يدى و من خلفى و عن يمينى و عن شمالى و من فوقى و أعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي” به سؤال الله الحفظ من المهالك و الشرور التي تعرض للإنسان من الجهات الست، فقد يأتية الشر و البلايا من الأمام، او من الخلف، او من اليمين، او من الشمال، او من فوقه، او من تحته، و هو لا يدرى من اي جهه ربما يفجأة البلاء او تحل فيه المصيبة، فسأل ربة ان يحفظة من كل جهاته، بعدها ان من الشر العظيم الذي يحتاج الإنسان الى الحفظ منه شر الشيطان الذي يتربص بالانسان الدوائر، و يأتية من امامة و خلفة و عن يمينة و عن شماله؛ ليوقعة فالمصائب، و ليجرة الى البلايا و المهالك، و ليبعدة عن سبيل الخير و طريق الاستقامة، كما فدعواة فقوله: {ثم لآتينهم من بين ايديهم و من خلفهم و عن ايمانهم و عن شمائلهم و لا تجد اكثرهم شاكرين} سورة: الأعراف، الآيه (17).
فالعبد بحاجة الى حصن من ذلك العدو، و واق له من كيدة و شره، و فهذا الدعاء العظيم تحصين للعبد من ان يصل الية شر الشيطان من اي جهه من الجهات؛ لأنة فحفظ الله و كنفة و رعايته.
واختتم الدعاء بقوله “وأعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي” و به اشاره الى عظم خطوره البلاء الذي يحل بالإنسان من تحته، كأن تخسف فيه الأرض من تحته، و هو نوع من العقوبه التي يحلها الله عز و جل ببعض من يمشون على الأرض، دون قيام منهم بطاعه خالقها و مبدعها، بل يمشون عليها بالإثم و العدوان و الشر و العصيان، فيعاقبون بأن تزلزل من تحتهم او ان تخسف بهم جزاء على ذنوبهم، و عقوبه لهم على عصيانهم كما قال الله تعالى: {فكلا اخذنا بذنبة فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا و منهم من اخذتة الصيحه و منهم من خسفنا فيه الأرض و منهم من اغرقنا و ما كان الله ليظلمهم و لكن كانوا انفسهم يظلمون} سورة: العنكبوت، الآيه (40).
فضل الدعاء
1) طاعه لله، و امتثال لأوامره.
2) سلامة من الكبر، فترك الدعاء لله تعالى استكبار من العبد على من خلقة و رزقة و أوجده.
3) عباده لله تعالى، و هو اكرم شيء على الله، و هو محبوب لله.
4) اسباب فانشراح الصدر، و تفريج الغم، و تيسر الأمور.
5) اسباب لدفع غضب الرب، و دفع البلاء قبل نزوله، و رفعة بعده، و هو دليل على توكل العبد على الله، و اسباب لعلو الهمة، و السلامة من العجز. 6) ثمرتة مضمونه ان شاء الله ذلك.
7) فتح باب مناجاه العبد لله.
8) صفه من صفات المتقين من عباد الله.
9) اسباب للنصر و الثبات.
أسباب استجابه الدعاء
1) اختيار الأوقات مظان الاستجابة، فمن السنه يوم عرفة، و من الأشهر رمضان، و من الأسبوع يوم الجمعة، و الثلث الأخير من الليل، و غيرها من الأوقات.
2) استقبال القبلة، و هو مستحب عند الدعاء.
3) رفع اليدين، و هو من سبب استجابه الدعاء.
4) الاستغفار من الذنوب و تركها.
5) خفض الصوت فالدعاء.
6) عدم الدعاء بقطيعه رحم او اثم، او الاعتداء فالدعاء، بأن يدعو بما لا يجوز له.
7) الجزم بالدعاء و التيقن من الإجابة.
8) الإلحاح فالدعاء، و عدم استعجال الإجابة.
9) الإكثار من التوجة لله و دعائة فحالة الرخاء.
10) البعد عن طعام الحرام، و الحرص على رد المظالم الى اهلها.
11) الابتداء بتعظيم الله تعالى و الثناء عليه، بعدها الصلاة على نبية محمد صلى الله عليه و سلم.
12) حضور القلب خلال الدعاء، و تدبر العبد معاني ما يدعو به.
13) الدعاء بأسماء الله الحسنى، و التوسل الية بالأعمال الصالحه التي و فقة الله لها، و البدء بالدعاء بالنفس، بعدها للوالدين، و الإخوان، و أهل الفضل، من اهل العلم و الصالحين.
دعاء العام الهجري الجديد
ممكن نعرف الدعاء فالسنة الجديده
ادعية الاعوام الهجرية الجديده
